Teatro y cine
drama y autoficción
profundidad en la actuación
tiempo a lo que merece tiempo
detalles para la suspicacia
hijas, madres y padres
otoño cuando las hojas caen
dolores abortados
poética y terrenalidad
amor y arte
Teatro y cine
drama y autoficción
profundidad en la actuación
tiempo a lo que merece tiempo
detalles para la suspicacia
hijas, madres y padres
otoño cuando las hojas caen
dolores abortados
poética y terrenalidad
amor y arte
Haneke de Islandia
un director de cine
conciente de que la cinta
es un todo
construyéndose a sí mismo,
profundidad en el drama
reconciliación con la muerte
el lugar en el mundo
tocar tierra para volver al mar
habiendo sanado una herida
Parece que no fluye,
un how green was my valley muy brechtiano
el cine como amplitud artística
expresión de lo político
estimación al espectador
un cine inmediato que no es sencillo
Italia austera
desafiante apertura de conciencia
cinematográfica
Punto de vista de un padre
que busca heredar ls heridas
a un hijo que busca
al menos ser importante
y en el diálogo con la muerte
sentirse vivo
para que al comprender su sufrimiento
al menos libere una sonrisa
para regalarnos
parece simple y cotidiana
esconde una austeridad
en las mejores decisiones
comprende cada momento
de la película que está narrando
para que otra vez valga la pena
contemplar la pequeña historia
Película independiente
por su valor estético,
político y militante,
una pareja encantadora
un intelectualismo que no es necesario entender
el amor como trasfondo
congruencia con la creencia
la máscara de la política
versus
la máscara de la verdad
Lupa al machismo,
sociedad "americana"
el adoctrinamiento educativo
la actualidad en tiempos que parecen otros
el cinema directo
solo el orden del montaje
la selección y el descarte
el punta de vista lo que mira
el documental y su potencia
la habilidad de Frederick Wiseman
se ve que lo ha hecho sabio
aun cuando se encontraba
al principio de su camino
Sobrio y directo como el paisaje
la masculinidad que aprisiona
las nuevas generaciones
la metafóricamente muerte de la madre
el amor abrazando el dolor
el mar innavegable
la mitología cotidiana
la adolescencia, el despertar
la familia, que aunque quebrada
deja un lugar para el canto angelical
y las fuentes termales para el gélido frío.
Sensible, austera, filmada con decisión.
Verla, removerse y amar este cine.
Metáfora de la gigante opresión
latinoamericana
en historia pequeña un tanto extraña
carece de profundidad
retrata la rebeldía
como impulsando la poderosa fuerza del espíritu
pero a pesar de ser un extraño western brasilero
que se pierde de ese género lo pulposo
no nos deja mucha cosa
ni nos lleva a ningún lado
veo que intenta sorprender
pero no me sorprende demasiado
Publicitaria como el mercado que critica
Netflix se lava las manos y no asume
sus perversos algoritmos
su estrecha visión del cine
y nos presenta el peligroso mundo del consumo
del cual es parte y arquitecto
como si fuera un mundo ajeno
y el documental que se hace un pobre manifiesto
pretende iluinarnos
de algo que es historia de los medios
e información en cualquier revista neoyorkina...
dicho esto, siempre prefiero que se diga
Una luna de miel amarga
en las buenas películas los títulos
son esa clave que todo lo sintentiza
cuando el amor parece perderse
cuando en el morbo está la desesperanza
y la cámara flota
porque es crucero y emociones chocantes
porque es la secret movie de Hugh Grant
porque es compleja
como el creador y su vida
porque se le escapa como agua
y porque tiene la vida de las buenas historias
y porque la fílmica forma
es decisión congruente
porque la decisión final
también destruye al patriarcado
Una vez me preguntaron
por qué la cámara es lo más importante
en la narración de una película;
he recordado mi respuesta...
Si no narra no tiene lugar
cada secuencia es un deleite
cada tensión es una intriga
todo es una ingeniería perfecta
y después de todos estos hilos
manejados con maestría
se permite un cierre de comedia
con una sola acción
y un solo plano
Retrato de ficción
navega entre la parodia y la autobiografía
se deja entrever
algo de su psicosis
pero es algo penoso
que una película sobre él
descuide la forma fílmica
Monumento al cine
complejo y personal
desde La hora del Lobo
hasta La isla ciniestra
la geometría de Kubrik
el travelling de Godard
la decisión siempre exquisita
nada librado al azar
y sin embargo
nada es controlado
todo es emoción
vive la muerte
muere lo que no aporta
y el vértigo se siente
tanto ahora
como después
como una libido
orgásmica
que mira percibe y siente
narra contempla y avanza
y se tonifica en carne
un tanto bastante espiritual...
después de este filme
ya nada pudo ser igual
Se distingue la maestría
de los genios
se retoman las cuestiones esenciales
se mira con otra conciencia
se fusionan el arte y el entretenimiento
se disfruta notablemente el documento
y por sobre todas las cosas
dan ganas de salir corriendo
a visitar y revisitar
todo lo que se pueda del maestro
Siempre que veo joyas
del cine mudo
vuelvo a tocar la esencia
del buen uso del lenguaje
la síntesis narrativa
el discurso necesario
para hacer avanzar la acción
en una película corta
que profundiza en el dolor
y a la que no le sobra ni le falta
un solo cuadro
Incluso más viva que la vida misma
la masculinidad en su absurdo opresivo
precisión en lo que parece impreciso
impresición buscada
impresición decidida
en el dolor de Bolivia
toda la latinoamérica
en la imposibilidad de escapar
hacia una tierra que no tiene escape al mar
por cómo fluye uno no puede aguantar exclamar
lo que a veces el ojo solo entiende por buen cine
para que la amargura y sordidez
no sean de la película
sino de la realidad que se nos pone en la cara
porque siempre que se conserve la poesía
habrá un rayito de luz
en las espesas aguas
de esta ciénaga
Pienso en un final
y no tendría muy claro el comienzo
qué es lo que comienza al fin y al cabo
a dónde va lo que desaparece
qué tan posible es desaparecer
Persona de Bergman
los otros hoorizontes del cine
tratarlo como poesía
estructurar y romper las estructuras
como un poema
como Godard sin la violencia de los cortes
pero una huella de eso queda
estamos adentro nuestro
adentro de ella
Kaufman y su mundo
intelectual
cuántico
y poético
Lispector
Amargura
Decadencia
La vida como un estanco
Brasil en los ochenta
La soledad siempre la misma
solo la brujería un destino
Bien filmada
bien tratada
maltratada
por ser quién es
el bulling
la historia simple
las personalidades complejas
el calvario adolescente
la violencia asumida
por algo sucede que
al cine estadounidense
le sueltan la mano independiente
y saca a relucir la pudredumbre
y así los arquetipos
no son del cine ni de los personajes
sino de las personas
que cargan con ese peso
de enorme inconsciencia
y frivolidad
que ni se reconoce
ni se enseña
ni se vive en la verdad
que el amor necesita ser vivido
Ningún aporte de cine
mucho de sensibilidad
imaginario metafórico
pero aunque se leen las buenas intenciones
su respirar independiente
la superficie
tal vez pudo ser un poquito
más profundo
en lo vincular,
de todas maneras vale verla
aunque quede lejana
de ser una película imprescindible
La cámara no solo elige el punto de vista
sabe navegar en el silencio del dolor
una película concreta
en la concretez de la infelicidad
obra de arte
potencia de lo teatral
permiso a las intensidades del drama
tomarse el corazón
mirarla
y soltar su sufrimiento
tan noble y suspicaz
Agria y venenosa hasta el último momento
liberación de la mujer
opresión de la mujer
colonialismos y masacres
religiones y machismos
es una belleza la contemporaneidad de John Ford
y cómo fluye su cine
ya no sé cómo decirlo
En el mundo de lo animado
donde hasta los cuerpos se inventan
y se visitan culturas
como quien pisa las hierbas
nacen estas historias
romantizadas por el cuidado
pero que tocan al mismo tiempo
estéticas de ayahuasca
sabidurías originarias
y opiniones de sutileza
para esos hombres de metal
vale verla y descubrir
algunas miradas propias
además de un encanto cromático
del que no es posible escapar
Adelantado
como siempre
fundador de mucho cine
en el asunto de justicia
la esclavitud interminable
los asuntos del corazón
la complejidad de una sociedad y una persona
ningún escritor condiciona
ningún director le marca
una defensa moral al personaje
o un ataque del que no sepan defenderse
no hay moralidad
solo hay historias
que muestran el carácter más épico del cine
en la notable sensillez
machismo y feminismo conviven
en una dialéctica para el público
al igual que racismos y pacifismos
para que todas las estructuras se requiebren
en un abismo a la verdad
y ya no es lo que un director dice con su cinta
es la película quién lo cuenta
porque si ya tenemos tan claro lo que queremos decir
para qué hacerla y no escribir un manifiesto
por eso solo los genios
manipulan lo complejo
en la simpleza
y vuelven una y otra vez
a dar nacimiento
a la historia del cine
Lo que parece pequeño
al final es grande
y esos pequeños gestos tan fordianos
se vuelven humanos
y quienes no quieren irse del campo
tendrán lucha con la tradición y con el hambre
porque así de salvaje se presenta el capital
que parece no tener sentido
aún cuando existiera
y que trae la esperanza traicionera
de volver a ser distinto
tal vez el año que viene;
realidades sórdidas
sin aparentes vías de escape
se logran escapar
aunque sea en un instante,
los pocos personajes huyen de sí mismos
la violencia oprime por contexto
la comedia igual perdura
y el teatro se hace cine
Durante la etapa spaghetti
el western retoma el tema
de los buenos y los malos
y como decía Galeano
no te tomes en serio
nada que no te haga reír
y acepta que en la parodia
habrá la pérdida del lirismo
pues para eso es necesario
entrar al verdadero compromiso
pero al final de cuentas
y de ajustes a mano armada
se colará la humanidad
los dilemas éticos y heroicos
las estructuras que la humorada
necesita repetir
el verdadero paisaje
como el entorno de personajes
la imposible victoria del héroe patético
aunque de victoria sea su apariencia
es necesario notar
que algunos héroes
ponen el precio a su premio
que al fin y al cabo acepta
ese dilema social
en la cúlmine de su destino
y nos despedimos destacando
que la parodia también tiene
su placer de libertad
que una vez aceptada
parece un infinito camino al humor